Os extremos da existência

                                        O Homem e o Criador são os dois extremos da cadeia dos seres. O Homem deve, até mesmo agora, aqui embaixo, ter o verbo realizador. Todas as coisas entre estes dois seres, estão sujeitas a eles; ao Supremo Coração, como suas criações; ao Homem, como seus súditos. E tudo reverenciaria e estremeceria diante de nós, se deixássemos livre acesso à substância divina em nosso ser: em primeiro lugar a Natureza, pois ela nunca conheceu, e nunca poderá conhecer, esta substância divina; em segundo lugar, nosso implacável inimigo, pois ele a conhece não mais que pelo terror de seus poderes invencíveis.
                                         A responsabilidade do Homem, como distribuidor das riquezas do Governador Supremo. Sem dúvida, o Homem nasceu para penetrar as magníficas obras do Criador, e reprimir a desarmonia; mas também para habitar sempre perto d'Ele e, desta altura, supervisionar continuamente todo o círculo das coisas, e distribuir as riquezas divinas, sob os olhos da própria sabedoria; e descobrimos que assim deve ser, ao nunca nos sentirmos em repouso e em nossa correta proporção, exceto quando atingimos esta alta posição; mesmo que isto raramente aconteça aqui embaixo. 
                                         Pense, então, Oh Homem, na santidade de seu destino; você tem a glória de ter sido escolhido para ser, de alguma forma, o domicílio, o santuário e o ministro das graças de nosso Criador; e seu coração ainda pode ser preenchido com estes tesouros deliciosos, enquanto, ao mesmo tempo, espalha estas maravilhas nas almas de seus semelhantes; contudo, quanto mais importante for o seu ministério, mais certo e justo é que o Homem responda por sua administração.
                                         A Terra, um exemplo para o Homem.Quando os céus visíveis enviam suas substâncias, ou as matérias do trabalho diário para que a terra possa conduzi-las à maturidade, eles anunciam à Terra: "Estes são os nossos planos, estes são os nossos desejos, tanto para a preservação das coisas, assim como para a expansão das maravilhas da natureza; tu deves prestar contas de tudo aquilo que confiamos a ti; não permita que nenhuma destas essências permaneça inativa; deixe que tudo coopere conosco, ao fazer com que esta morte universal, que devora todas as coisas, desapareça." A Terra, então, para escapar da sua própria morte, incuba e alimenta as virtudes que os céus acabaram de depositar em si; ela desenvolve seus poderes encerrados e coagulados e, em suas aspirações acrescenta outros poderes aos já existentes; então, a terra traz à superfície a leal prestação de contas que testemunhamos, de tudo o que lhe foi confiado, com um grande progresso proveniente do emprego e colaboração de suas próprias faculdades.
                                        A mesma lei é destinada a você, Oh Homem Espírito, para a administração de seus bens como o oficial da Verdade. Você é a terra do Magnânimo Celeste; você é um funcionário divino no Universo. O Eterno lhe envia, todos os dias, talvez a todo momento, pelo menos, a cada período espiritual, a tarefa que Ele lhe dá a desempenhar, de acordo com os Desígnios de Sua Sabedoria, e com a Sua própria idade e força. Ele lhe envia esta tarefa, desejando que você não se poupe da consumação de seus sofrimentos, advertindo que Ele irá exigir, rigorosamente, o seu retorno, o que consiste em nada mais do que a restauração da ordem, da paz, e da vida na esfera de seus domínios os quais Ele confiou aos teus cuidados. Esta obra é a Magia do Criador, e o complemento daquele que ora.
                                         Este desejo que o Magnânimo Eterno manifesta, e o alerta que lhe dá, não deve parecer algo estranho; é preciso reconhecer aqui a própria sede de justiça do Grande Juiz, e a aniquilação da desordem; quando o Criador envia seu desejo ou sede para dentro do homem, Ele faz mais do que admiti-lo em seu conselho, pois Ele traz o seu Conselho para dentro do homem, introduzindo ali os mais doces e elevados propósitos de sua Sabedoria; o Homem é, então, impregnado com as mesmas relações que o Supremo Absoluto propriamente dito tem com tudo o que é imperfeito, e Ele próprio o provê do necessário para realizar sua retificação; ou seja, provê o Homem com recursos extraídos de sua própria glória, e procura estimular seu ardor através da esperança que proporciona a ele de participar de todos os frutos com Ele próprio.